Scola: «Il Dio che si fa bambino fonda la pace e l’unità tra gli uomini»

   
Scola ha presieduto in Duomo la Messa di Mezzanotte e il Pontificale del giorno di Natale. L’Arcivescovo ha sottolineato il momento di crisi attuale e la possibilità di uscirne «solo insieme e con solidarietà»

25.12.2013

«La nascita di Gesù, frutto che continua a generare frutti», fonte della pace che crea l’unità tra le genti.

Nella notte di Natale, in un Duomo gelido e gremito di migliaia fedeli, il Cardinale presiede la Messa, preceduta dalla Veglia di preghiera, che attraverso i Salmi, la Lettura dal profeta Isaia, e la tradizionale, ambrosianissima, “Esposizione del Vangelo secondo Luca” di sant’Ambrogio, porta, mentre scocca la mezzanotte, alla Celebrazione eucaristica. L’Arcivescovo – concelebrano l’Eucaristia i Canonici del Capitolo metropolitano e alcuni stretti collaboratori dello stesso Cardinale – tiene tra le mani la raffigurazione lignea del Dio Bambino che depone nella “culla”, posta ai pedi dell’altare maggiore della Cattedrale. Tutto indica “la luce che splende oggi su noi, poiché per noi è nato il Signore”, come dice il canto. Ancora, l’ascolto della Kalenda natalizia, delle Letture e dello splendido Prologo dal Vangelo di Giovanni, sono via per comprendere «la sconvolgente e permanente novità del cristianesimo, Dio, che è Dio, che viene da noi, in mezzo a noi, come uno di noi», per usare le parole del Cardinale.

Ecco l’avvenimento per il quale «l’impossibile diventa possibile», l’evento che attraversa i secoli, l’incontro che oltre duemila anni fa mosse i pastori e che oggi «continua a muovere uomini e donne del Terzo millennio».

È il Verbo di Dio che si è fatto carne, «fiore germinato» nell’umiltà, che accetta di essere chiuso nel seno di una donna, e che, innocente per eccellenza, salirà sulla croce. «Siamo, allora, invitati ad assimilare la grande lezione del Natale: l’umiltà. Se – sottolinea l’Arcivescovo – si sta aderenti alla terra, come indicava san Carlo con il suo motto borromaico “Humilitas”, si fa spazio a tutti, si lascia essere l’altro come altro, amando il suo volto diverso dal nostro». Tutti, uomini e donne, con quell’annotazione preziosa, che il Cardinale declina “al femminile”. «Guardando all’umiltà della Vergine le donne possono trovare la strada per superare, in forma adeguata ai nostri tempi, ogni discriminazione troppo a lungo subita e per attuare la giusta uguaglianza». Dunque, da un “nato da donna”, come tutti noi, nasce anche il “dono di grazia e di verità”, che fonda l’unità tra le genti e la pace. Pace che è sempre possibile – lo ripete due volte –, unità di cui abbiamo tanta necessità, nelle prove di questo nostro travagliato tempo di fatica. Da qui l’auspicio: «Essere e vivere come figli di Dio, capaci di condividere ogni sofferenza ed ogni pena. Tra tutte le gravi prove cui troppi oggi sono sottoposti, non possiamo tacere, in questa notte di tenerezza, i molti cristiani perseguitati in tanti Paesi, fino al martirio di sangue».

Eppure nel Figlio, possiamo riconoscere il nostro essere figli di un unico Padre, fratelli nell’unica famiglia umana: «Il Dio bambino è la luce delle genti perché illumina il cammino di ciascuno di noi, quello personale e quello comunitario, in tutti gli ambiti dell’umana esistenza: in famiglia, nel quartiere, nella nostra città e regione, in tutto il Paese e nel mondo intero. Ovunque è l’uomo, là la luce del Dio bambino è giù arrivata, così da essere preceduti e sempre attesi dal Signore incarnato, venuto per la croce e per la risurrezione».

Poi l’augurio in diverse lingue, proprio a indicare che “il campo è il mondo” e non esistono frontiere, ma solo vie da percorrere insieme, con lo stile “sobrio, giusto e pio”, di Gesù e Maria.

E, alla fine della Celebrazione, c’è ancora un breve momento per ricordare il dovere dell’ospitalità, in questo tempo di festa che, per i più fragili e bisognosi, è solo, spesso, tempo di solitudine e di rinnovata sofferenza. «Aprendo le porte della nostra casa, ci apriremo alla fiducia nei confronti degli altri, dando forza alla comunità civile e corpo alle nostre comunità ecclesiali», conclude il Cardinale, «faremo spazio al Dio bambino, radice della speranza affidabile. Gettiamo ai piedi del Bambino le prove che pesano sul nostro cuore. Non angustiatevi, perché Dio è vicino».

http://www.youtube.com/watch?v=g40MGsMsiXs

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«Occorre un nuovo ordine mondiale basato su sobrietà, giustizia e pietà»

Presiedendo il Pontificale del giorno di Natale, l’Arcivescovo ha sottolineato il momento di crisi attuale e la possibilità di uscirne.«Solo insieme e con solidarietà», ha detto.

Guardiamo al futuro non con paura e rabbia, ma con la fiducia che viene dalla nascita di Gesù che si fa rinascita per noi .
E proprio “sul modo di vivere in questo mondo con sobrietà, con giustizia e con pietà”, come scrive Paolo a Tito, si sofferma il Cardinale nel Pontificale, presieduto sempre in Cattedrale, la mattina di Natale. «La nascita di Gesù deve divenire una ri-nascita», secondo nuovi stili di vita. «Sobrietà significa equilibrio rispettoso del bene di tutti e una distaccata magnanimità nell’uso dei beni, il cui utilizzo ha come destinazione tutta la popolazione del mondo. Giustizia domanda valorizzazione della dignità, equità, eguaglianza autentica, solidarietà a livello personale, sociale e, in modo particolare, politico, in chi ha il compito di guidare le istituzioni; pietà vuol dire non dimenticarsi del rapporto con Dio dentro il nostro quotidiano, rapporto che da secoli, nelle nostre terre, ha creato un costume che non deve andare perduto e che dobbiamo custodire. Il costume del prendersi cura della vita e della morte, del bisogno dei piccoli, degli anziani e dei più emarginati».
Un rispetto per la vita da preservare sempre che si fa insegnamento per l’uomo di oggi, spesso incantato dalla ricerca scientifica con i suoi progressi e regressi, pare suggerire l’Arcivescovo, quando osserva: «La vita, ogni vita, è sempre un bene ed è degna di essere vissuta dal concepimento fino al suo termine naturale».
E il pensiero va, allora, a quella che definisce «l’improcrastinabile urgenza di un nuovo ordine mondiale, come da anni la Dottrina sociale della Chiesa domanda» e che può essere affrontato, appunto, solo attraverso atteggiamenti di sobrietà, giustizia e pietà, a partire dalla persona e attraverso i corpi intermedi, incominciando dalla famiglia e dalla comunità parrocchiale, dalla società
«L’anno che è alle porte si annuncia difficile. Il travaglio che accompagna l’ingresso nel Terzo millennio si manifesta dolorosamente nella crisi economico-finanziaria che continua a pesare su molte donne e molti uomini, soprattutto sui bambini – sono troppi che ancora nel mondo non hanno il minimo necessario per superare la fame, nota con dolore – sui giovani e le famiglie. L’umiltà del Dio che si fa uomo in questo santo Natale ci indica la modalità con cui affrontare questa assai delicata fase di passaggio. Non con paura e rabbia, comprensibili quando non hai più un terreno solido su cui poggiare i piedi, ma, alla fine, impotenti a generare futuro. Serve condivisione, ospitalità, amicizia civica, fattori che generano la solidarietà necessaria per uscire insieme – ripete con forza il Cardinale – da questa prova».

Messa nel giorno del Natale del Signore

Is 8,23b - 9,6a; Salmo 95; Eb 1,1-8a; Lc 2,1-14

 

Duomo di Milano, 25 dicembre 2013

Omelia di S.E.R. Card. Angelo Scola, Arcivescovo di Milano

1. Dio ha parlato a noi per mezzo del Figlio

«Dio… ultimamente [cioè: in modo definitivo], in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio» (Epistola, Eb 1,2). L’autore della Lettera agli Ebrei, così sensibile all’Antico Patto, marca questa radicale, e definitiva, novità. Il Verbo si fa carne. Si fa bambino e nasce dal grembo di una donna, come ciascuno di noi. È «germinato» così per noi questo «fiore» mirabile, afferma sant’Ambrogio nel suo celebre Inno di Natale.

È questo annuncio che muove i semplici (pastori) come i dotti (magi), e continua a muovere donne ed uomini di ogni cultura e censo.

«I pastori andarono senza indugio a vederlo soltanto quando fu annunciata la sua incarnazione. […] Prima, finché il Verbo, era soltanto presso Dio, non si muovevano: quando invece il Verbo, che era eternamente, fu fatto nel tempo, quando Dio lo fece rendendolo visibile, allora accorsero» (Bernardo di Chiaravalle, Sermoni sul Cantico dei Cantici, 22,5).

Con l’incarnazione del Figlio di Dio l’impossibile diventa possibile.

2. Nella nostra vita c’è un bambino da mettere al mondo

«Maria diede alla luce il suo figlio primogenito» (Vangelo, Lc 2,7). Noi tutti percepiamo che ogni nascita è in sé una irripetibile novità, ma questa singolare Nascita illumina in senso pieno il nascere, e quindi il vivere e il morire. Perché? Perché il Dio-Bambino viene per rispondere all’insopprimibile anelito del nostro cuore di durare per sempre, anche oltre la morte. Nell’abbassamento di Dio che si fa uomo per redimerci con la sua croce/risurrezione siamo salvati, cioè liberati dai limiti, per noi invalicabili, del peccato e della morte. Il Santo Natale è la benedizione che l’umiltà amorosa di Dio riversa su ogni uomo che viene in questo mondo: la vita ti è donata e mai più tolta. La morte stessa non la annulla ma la trasforma. La nascita di Gesù mostra che la vita, ogni vita, è sempre un bene ed è degna di essere vissuta dal concepimento fino al suo termine naturale.

In quest’ottica il Natale intensifica la relazione con i nostri cari già passati all’altra riva.

Alla scuola di Maria impariamo quella disponibilità amorosa di cui Dio, che ha voluto aver bisogno degli uomini, ha deciso di servirsi per operare nel mondo.

3. Un nuovo stile di vita

«Nella nostra vita c’è sempre un bambino da mettere al mondo: il figlio di Dio che noi siamo. “Bisogna rinascere”, ha detto a Nicodemo. Questa nascita ci è proposta nella Chiesa. La Chiesa è il proseguimento dell’incarnazione. Essa non ha che noi, qui, per continuare l’incarnazione. Nel bene e nel male» (Frère Christian De Chergé del Monastero di Thibirine).

La nascita di Gesù diviene quindi per noi una ri-nascita. In che modo? Il modo è magistralmente sintetizzato da un’affermazione di San Paolo nella Lettera a Tito. Gesù venendo tra noi ci insegna a «vivere in questo mondo con sobrietà, con giustizia e con pietà» (Tt 2,12). Sobrietà significa equilibrio, rispettoso del bene di tutti, nei rapporti e una distaccata magnanimità nell’uso dei beni; giustizia domanda valorizzazione della dignità, equità, eguaglianza autentica, solidarietà a livello personale, sociale e, in modo particolare, politico; pietà vuol dire non dimenticarsi del rapporto con Dio dentro il nostro quotidiano, rapporto che da secoli nelle nostre terre ha creato un costume che non deve andare perduto. Il costume del prendersi cura, tra l’altro, della vita e della morte, dei piccoli, degli anziani e dei più bisognosi a tutti i livelli.

Dalla sobrietà, dalla giustizia e dalla pietà sorgono quegli stili di vita che partendo dalla persona, attraverso i corpi intermedi, potranno consentire di affrontare l’ormai improcrastinabile urgenza di un nuovo ordine mondiale.

Il travaglio che accompagna l’ingresso nel terzo millennio si manifesta dolorosamente nella crisi economico-finanziaria che continua a pesare su molte donne e molti uomini, soprattutto bambini, giovani e famiglie.

L’umiltà del Dio che si fa uomo in questo santo Natale ci indica la modalità con cui affrontare questa assai delicata fase di passaggio. Non con paura e rabbia, comprensibili quando non hai più un terreno solido su cui poggiare i piedi, ma, alla fine, impotenti a generare futuro. Serve condivisione, ospitalità, amicizia civica che generano la solidarietà necessaria per uscire insieme dalla prova.

4. Evangelii gaudium

Tutta la liturgia di oggi trabocca di gioia. Non è facile irenismo, non è oppio per dimenticare i problemi. È espressione grata della granitica certezza che Dio è con noi: «Hai moltiplicato la gioia, hai aumentato la letizia. Gioiscono davanti a te come si gioisce quando si miete…» (Lettura, Is 9,2); «Ecco, vi annuncio una grande gioia» (Vangelo, Lc 2,10); «Gioiscano i cieli, esulti la terra» (Salmo resp); «Gioisca oggi tutto l’universo» (Prefazio). Chiediamo di lasciarcene inondare, ben consapevoli che «la Chiesa non è un rifugio per gente triste. La Chiesa è la casa della gioia. E coloro che sono tristi trovano in essa la vera gioia!» (Francesco, Angelus 15 dicembre 2013).

Coming among us, Jesus teaches us “to live temperately, justly, and devoutly in this age”. Merry Christmas!

Indem Jesus unter uns kommt, erzieht er uns dazu, „besonnen, gerecht und fromm in dieser Welt zu leben“. Frohes Weihnachtsfest!

En venant parmi nous, Jésus nous enseigne « à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété ». Joyeux Noël!

Jesús viniendo entre nosotros nos enseña a «llevar en este mundo una vida sobria, honrada y religiosa». Feliz Navidad!

Karol Wojtyla, in un celebre poema, ci ha insegnato: «Ecco, tuo Figlio prende su di Sé tutto il rischio dell’amore». Quindi prende sulle sue spalle ognuno di noi. Affidiamoci a Lui, come fece la Sua madre amata.

Buon Natale!